Definições e teorias da beleza 1

Definições e teorias da beleza

A lindeza é uma experiência que estimula nossos sentidos e o intelecto. Também envolve a escola estética e nosso significado moral. A boniteza é determinada pelas qualidades que nos dão prazer, motivo e felicidade. Mas o que exatamente torna algo gracioso? Vamos assistir mais de perto. Por aqui estão novas definições de lindeza. (Veja bem como: objetividade, sentimento e teorias da graça.)

Sentimento de lindeza

O sentimento da graça é a competência de responder a certos instrumentos por um sentimento específico. Está referente ao nosso amo e como julgamos dá certo. Na teoria do paladar e da graça de Hume, os sentimentos são o reflexo das impressões sensoriais. Um instrumento em especial poderá nos atrair em razão de é agradável aos nossos sentidos estéticos, ou desejamos nos perceber decepcionados no momento em que vemos alguma coisa desagradável.

O sentimento da beleza é a resposta de um ser a um instrumento específico, seja natural ou feito pelo homem. Apesar de que os princípios gerais de adoro sejam universais, apenas novas pessoas têm o direito de julgar um objeto e definir teu sentimento. Além do mais, a comoção da lindeza não é necessariamente o mesmo pra cada sujeito.

Teorias da boniteza

As teorias da beldade conseguem ser classificadas em 3 categorias. Essas são alegações ontológicas, critérios normativos e alegações de atitude social. As duas primeiras são alegações de primeira ordem, sempre que as duas últimas são alegações de segunda ordem. Uma declaração de primeira ordem é simples, visto que qualquer coisa que contenha a letra “P” é mais graciosa do que uma questão que não a tem. Uma declaração de segunda ordem tem implicações mais complexas.

Os filósofos discordam da natureza da lindeza. Alguns vêem a formosura como um conceito abstrato, enquanto outros o veem como um conceito mais intuito e lógico. O primeiro, denominado como estética platônica, define a boniteza como “o utensílio do julgamento”. Shaftesbury diz que a boniteza é “o objetivo da atenção de uma pessoa”. A segunda, conhecida como “Estética Moral”, define experiência estética como consequência da faculdade “cognitiva”.

Sabedoria de beldade

A percepção da lindeza é uma característica humana universal. É fundamentado em diversas variáveis, incluindo gênero, fundo e personalidade. Tendo como exemplo, uma personalidade encantadora poderá ser percebida como mais maravilhosa do que uma mulher com um comportamento sério. A compreensão da graça também pode ser influenciada na atraente de uma pessoa com base presencial ou pelo aparecimento de uma imagem. Além disso, bem como pode ser afetado pelo sucesso, popularidade e inteligência de alguém.

A sabedoria da formosura é afetada pela maneira como as imagens são processadas no cérebro. Durante o tempo que o cérebro das mulheres processam imagens visuais da mesma forma que os homens, a atividade no hemisfério correto é mais dominante nos homens. Nos experimentos, foram usadas imagens de pinturas de artistas desconhecidos, bem como imagens naturais de paisagens. O lobo parietal realizou a principal atividade, e as diferenças entre homens e mulheres foram explicadas por diferenças na competência ou evolução espacial.

Objetividade da boniteza

Em teu trabalho clássico A objetividade da graça, o extenso filósofo católico Dietrich von Hildebrand argumenta que a lindeza direta faz parte da beldade genuína. Em mais de sessenta páginas, ele oferece uma análise única da arte e teu valor estético. Ele considera a beldade da meio ambiente, pela vida humana e em todo tipo de arte.

No tempo em que a maioria dos filósofos defendia a objetividade da beldade, outros argumentaram que a formosura só poderia ser acordada como um instrumento. Independentemente da posição, permanece o caso de que o julgamento da graça é intangível, dado que é fundado nos sentimentos do cidadão a respeito de um material.

Subjetividade da beldade

A subjetividade da formosura é um estilo interessante da arte. Depende do estado emocional do espectador pra designar se um material é esbelto ou não. Também depende do que consideramos elegante, porque cada indivíduo percebe a formosura de maneira diferenciado. Dessa forma, a arte poderá ser descrita como o imaterial ‘. Aqui estão alguns exemplos de obras de arte que são vistas como bonitas.

Os estóicos admitiram que os julgamentos estéticos eram subjetivos e baseados na impressão. Todavia, Diógenes da Babilônia alegou que nossas percepções conseguem ser treinadas pra desfrutar ao máximo. Isto nos permitiria formar uma apoio para a boniteza direta do conhecimento. Mais tarde, Philodemos defendeu a subjetividade estética sem a abordagem relativista. Ele poderá ter ensinado Horace e Virgil pela Instituição Epicuriana de Nápoles.